وكفى بالله شهيداً سألته يوماً: إن الله تعالى لا تخفى عليه صغيرة ولا كبيرة وكذلك إنه سبحانه لا يثق بأحد من خلقه كثقته بنفسه قال: بلى، قلت: فلما وضع الملائكة الكتبة وهو يعلم بكل ما يصدر…

اللـــذة يعيش الإنسان متقلباً بين اللذة والألم، ولا ينظر أيهما أكثر فائدة، وإنما أيهما أقرب إلى نفسه، وقطعاً هي اللذة. فيسعى إلى اللذة ويعتبرها أمر عزيز. علما هو قادر على تحصيلها متى شاء، ليس أكثر من…

الجمع بين الدنيا والآخرة الإنسان يريد أن تُجمع له الدنيا والآخرة ولذلك تراه يضيّع الدنيا والآخرة! فتجده يصلي ويغش ويحج ويكذب لأجل دنياه وغيرها. فهل من سبيل سليم يستطيع به الإنسان الحصول على الدنيا والآخرة ؟.…

قتـــل النفس يقول تعالى: ( فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ) إن من يظن أن النفس تقتل بإماتة الجسد فهو واهم ، لأن النفس باقية بعد الجسد على نفس صفاتها التي فارقت عليها الجسد وليس من…

التقـــرب قال: أيها الشيخ الجليل كيف أتقرب إلى الخالق؟ قال: بالصعود على رؤوس الخلائق !. قال: وكيف الصعود على رؤوسهم ؟. قال : بالإحسان إليهم .قال: وما أفضل وجوه الإحسان ؟.  قال: بأن تُحبب الخالق إلى…

الخطاب القرآني يظن الكثير إن خطاب (قل) في القرآن هو للرسول (ص) بمعنى قل يا محمد للمؤمنين أو الكافرين. والحق إننا نحن المخاطبون بـ(قل) كُلاً على ما يناسب مستواه من الخطاب. إذ أن القرآن نزل إلينا…

العلم بين الوهم والحقيقة هل العلوم قطعية ويقينية أم مبنية على الاحتمال والظن. المتتبع يرى إن أغلب العلوم مبنية على الاحتمال. ومنها أم العلوم وهو علم التشريع وعلم الأخلاق وعلم الأجساد. فنرى إن علم الشريعة هو…

الخروج من حالة الغضب تبين الروايات أساليب لإزالة الغضب، ومنها إن كان الغاضب قائماً فليقعد أو كان قاعدا فليستلقي أو يغسل وجهه وغيرها. وكلها تتحد بنقطة وهي تغيير وضع الغاضب، وهذا التغيير يؤدي إلى تغيير حال…

إرضـــاء الناس يقيد الإنسان نفسه بقيد مرضاة الآخرين، والذي يجعله أحياناً يخالف قناعاته، فينظر لكل فعل يريد فعله ماذا ستكون ردود أفعال الآخرين، وهذا يجبره على التضحية بالكثير من مصالحه الدنيوية والأخروية، وقد يترك ما فيه…

النظرة من الزاوية الثانية قال تعالى: ( يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ ). إن نظرنا للآية من زاوية ثانية، فنستفيد أن هنالك أشخاص لم يشملهم الأمر بالسجود…