الخواطر

الخـواطر    تمر على قلب الإنسان خواطر كثيرة، منها ما يأمر بالخير ويسمى بالخاطر الرحماني، ومنها ما يأمر بالشر ويسمى بالخاطر الشيطاني. والإنسان مطالب بالتعامل الصحيح مع هذه الخواطر. وطبيعة الخواطر سريعة المرور على القلب، فإذا…

نصائح

نصائــح -إن جاءك سائل، فسأله فان أجاب فهو مسؤول، وان لم يجب فهو سائل.-إن طُرق عليك الباب لا تفتحه حتى تعرف من وراءه، وان فُتح لك باب فادخله ولا تحتاج أن تعرف من وراءه.-لا تمحو ما…

الكذب

الكــذب أغلب الناس يكذبون. وعند الكذب يحس الإنسان بتفاهة فعله، لأنه يدرك إن الكذب ليس هو الطريق الصحيح للحصول على المراد. وأسباب الكذب وإن تعددت فإنها تعود إلى سببين هما: الفقر والضعف. فيكذب الفرد لأجل شيء…

الأخذ والإعطاء

الأخـذ والإعطــاء هل الأفضل الأخذ أم الإعطاء؟ من البديهي أن يُجاب بأن الأخذ أفضل من الإعطاء. لكن إن قارنا بينهما فسنرى كما أن في الأخذ لذة كذلك في الإعطاء لذة وهي أنقى من لذة الأخذ، وأطول…

التثاقل في العبادة

التثاقـل في العبـادة كثير من المصلين يشعر بعد مدة بتثاقل وملل من الصلاة، وأحيانا يؤدي هذا الملل إلى ترك الصلاة، فما سبب ذلك؟. إن سبب التثاقل هو التوقف عن التقرب إلى الله تعالى والبقاء على حال…

الأدب الإلهي

الأدب الإلهي قال تعالى:{فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ} بعدما أنعم الله على إبراهيم بإزالة خوفه وتبشيره بالولد ، أخذ يجادل في قوم لوط! وهو رد…

الشريعة الأرضية والشريعة السماوية

الشريعة الأرضية والشريعة السماوية قَتْل الخضر للغلام جاء مخالفاً للشريعة. لكنه ممضى من قبل الله تعالى السؤال: هذا الفعل صدر من أي شريعة ؟ وكذلك ما ورد من أن المهدي (ع) سيخالف قواعد القضاء الإسلامي؟ ومخالفته…

الاستدلال بالقرآن

الاستدلال بالقـرآن يستدل البعض على صحة فكرته بآية قرآنية، ثم آخر يستدل على نقض تلك الفكرة ربما بنفس الآية! وتجد كلا الاستدلالين منطقي! فما سر ذلك؟ سرّه إن المفكر يُسخّر الآية لخدمة فكرته وليس أن يأخذ…

الحروب

الحــروب لم تخلُ فترة من تاريخ الإنسان من الحروب، على الرغم من أن الإنسان يمقت الحروب ويعتبرها أبشع ما يحدث له، لكنه لا يستغني عنها! فما سبب هذا التناقض؟ وهل هناك حاجة ضرورية للحرب؟ أم أنها…

شديد العقاب

شديـد العقــاب إن الرحيم لا يكون شديد العقاب إذا عاقب، وخاصة من كانت رحمته مطلقة. فهناك تضاد بين الصفتين لان من وسعت رحمته كل شيء يجب أن تسع عقابه فلا يكون شديداً. إذاً لماذا شديد العقاب؟…