الباب التاسع الاخـتبـــــار    إن من أهم الجوانب والتي لم يلتفت إليها إلا القليل وأسدلَ عليها الآخرون حجاب الغفلة , بل حتى الملتفت من عقلائهم إلى ذلك إنما التفاته إلى جانب واحد دون جوانبه الأخرى .…

الباب العاشر مقام التوكــــل    إن المريد للكمال يدخل بعض المقامات في طريقه التكاملي ، والكائنة في السفر الأول لان السفر الثاني لا يحوي إلا على التوحيد والذي ببلوغه تسقط كل المقامات . واحتياج المريد لدخول…

الباب الحادي عشر نكران الذات وأثره في الكمال     إن النفس فـي كـل أفعالها وصفاتها تبتغي إثبات وجودها الوهمي ، ومـن ثـم كمال ذلك الوجود حتى يطغى على الوجود الحقيقي للإنسان . ويبرز ذلك من…

الباب الثاني عشر فيضٌ من باطن قضية الحسين عليه السلام    بما إن أصل الوجود هو الوجود المعنوي ، ثم أفاض الوجـود المادي ، أخذت الموجودات من معنى ذلك الوجود وصفاته وكان ذلك هو الصلة الباطنية…

الباب الثالث عشر ومضـات من أصـل التكوين     إن دائرة الكمال هي دائرة متكاملة ، حيث أن الأصل منه إليه ، والزيادة في الكمال ليس نقص في الكمال إنما أصل الكمال هو المنبع والمصب ،…

الباب الرابع عشر النظرة الواقعية الأولى للاتصال بالحق في الظاهر والباطن      إن مـن طبيعة النفس الاتصال ، سواء بالداني أو العالي حيث  اكتسـاب كمالاتهـا عنه سواء كان اتصالها  داخلياً أو خارجياً.     وهـذا واضح…

الباب الخامس عشر التوبــــة    إن من المقامات الباطنية المشتركة مع الظاهر هو مقام التوبة ، وان كان الاختلاف بينهما شاسعا من حيث الكمال ، ولكن التوبة الظاهرية هي المرتبة الأول لباطن التوبة.     والتوبة هي…

الباب السادس عشر الصـدور والقــلوب     الصدر : هو مكمن الإنسان والذي يحوي على الاستعدادات القابليات والنوايا والارتكازات ، التي تُكوّن المخزون القلبي والنفسي للإنسان أو ما يعبر عنها بباطن الإنسان ، فما يستخرجه الإنسان…

الباب السابع عشر الكــرامــــة     هي فعـل خارق للنظام الطبيعي المعروف ، صـادر من عالم الملكوت وهي من النعم الرحيمية ، وكثيرا ما تكـون لـدى أصحاب الباطن ، ويهبها الحق لمستحقها أو مريدها على أي…

الباب الثامن عشر النفس الأمارة بالسوء وتضعيفها والفائدة منهما      إن من الفروقات بين الشيطان والنفس الأمارة بالسوء ، هو أن الشيطان لا يَعدو عمله عن كونه تزييناً ، أي يزين بعض الأعمال والأفعال للإنسان…