أفقٌ عقلي – القسم الخامس

أفقٌ عقلي - القسم الخامس    المتحرك: لو قلنا جدلاً بصحة التفسير الاول – وان كنت لا أميل إليه- وعلى أساس مثال الشجرة النابتة في الماء، سؤالي: هل بإمكان الانسان رؤية الجزء المخفي من الشجرة؟.  …

أفقٌ عقلي – القسم الرابع

أفقٌ عقلي - القسم الرابع    المحرك: أنت تجلس في بيتك فتأتيك الفكرة، أنت لم تصنعها ولم تستدعها، وفي حينٍ آخر تجهد نفسك في التفكر والتأمل لكي تحصل على فكرة لكن دون جدوى، أيضا وأنت سائر…

أفقٌ عقلي – القسم الثالث

أفقٌ عقلي - القسم الثالث    المتحرك: فما الذي يحرّك الانسانُ حقيقة؟.    المحرك: قد لا يحرك الانسان شيئاً من داخله اطلاقاً.     المتحرك: على الاطلاق؟! ليس على الاطلاق. نعم الكثير من الاشياء المحركة للإنسان هي…

أفقٌ عقلي – القسم الثاني

أفقٌ عقلي - القسم الثاني    المتحرك –السائل-: أليس عقل الانسان دلالة على غنى الانسان؟.    المحرك –المجيب-: بل عقل الانسان أوضح دليل على فقر الانسان.       المتحرك: وضّح ذلك؟.    المحرك: يتكامل العقل من…

أفقٌ عقلي – القسم الأول

أفقٌ عقلي - القسم الأول    محادثةٌ الغايةُ منها تحريكُ العقل، وبما أنها ثقيلةٌ الى حدٍ ما؛ قسمناها الى أقسام.    القسم الاول    جالسٌ على مجد عرشهِ في مزابل الدنيا، ملوحٌ بعصاه ليطرد الذباب عن…

قولٌ وخُلُق

قولٌ وخُلُق    ورَدَ عن الإمام زين العابدين علي بن الحسين عليهما السلام مخاطباً ربه عز وجل، أنه قال: (لَم تَمنَعكَ إساءَتي عَن إتمامِ إحسانِكَ)1   وتصوير ذلك: ان الله تعالى يُحسن اليك بعطاءٍ، وأثناء إحسانه، قد…

من نسائم العلاقة

من نسـائم العلاقــــة    في العلاقة الصحيحة لا يُشتَرط أنْ يُردَّ العطاء بنفس المقدار، بل ولا أن الرد واجبٌ أصلاً، فإن ذلك يدمر معنى العلاقة، وتصبح مبنية على (أقدم لك وتقدم لي).    إن قدمتَ لزوجتك…

المُخطِط والمُدَبِّر

المُخطِط والمُدَبِّـر     يُخطط الانسان لأجل تحقيق غايةٍ مُعينةٍ، كتأسيس عمل تجاري أو عمل سياسي أو علاقة إنسانية أو غير ذلك ولكنه حين التطبيق يلاحظ فشلَ ذلك التخطيط، مما يضطره إلى إعادة النظر في تخطيطه…

فيضٌ نبوي

فيضٌ نبوي    ورد عن الرسول الاكرم عليه افضل الصلاة والسلام أنه قال: ( إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيباً....).    والطيب في اللغة هو الطاهر والنقي من كل شائبة.    لا خلاف ان…

فــائـــــدة

فــائـــــدة فــائــــدة    قال الإمام الصادق عليه السلام: ( الصبر يُظهر ما في بواطن العباد من النور والصفاء، والجزع يُظهر ما في بواطنهم من الظلمة والوحشة ).    ومعنى ذلك: أن باطن الانسان والذي هو مكنون…