الكــذب أغلب الناس يكذبون. وعند الكذب يحس الإنسان بتفاهة فعله، لأنه يدرك إن الكذب ليس هو الطريق الصحيح للحصول على المراد. وأسباب الكذب وإن تعددت فإنها تعود إلى سببين هما: الفقر والضعف. فيكذب الفرد لأجل شيء…

الأخـذ والإعطــاء هل الأفضل الأخذ أم الإعطاء؟ من البديهي أن يُجاب بأن الأخذ أفضل من الإعطاء. لكن إن قارنا بينهما فسنرى كما أن في الأخذ لذة كذلك في الإعطاء لذة وهي أنقى من لذة الأخذ، وأطول…

التثاقـل في العبـادة كثير من المصلين يشعر بعد مدة بتثاقل وملل من الصلاة، وأحيانا يؤدي هذا الملل إلى ترك الصلاة، فما سبب ذلك؟. إن سبب التثاقل هو التوقف عن التقرب إلى الله تعالى والبقاء على حال…

الأدب الإلهي قال تعالى:{فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ} بعدما أنعم الله على إبراهيم بإزالة خوفه وتبشيره بالولد ، أخذ يجادل في قوم لوط! وهو رد…

الشريعة الأرضية والشريعة السماوية قَتْل الخضر للغلام جاء مخالفاً للشريعة. لكنه ممضى من قبل الله تعالى السؤال: هذا الفعل صدر من أي شريعة ؟ وكذلك ما ورد من أن المهدي (ع) سيخالف قواعد القضاء الإسلامي؟ ومخالفته…

الاستدلال بالقـرآن يستدل البعض على صحة فكرته بآية قرآنية، ثم آخر يستدل على نقض تلك الفكرة ربما بنفس الآية! وتجد كلا الاستدلالين منطقي! فما سر ذلك؟ سرّه إن المفكر يُسخّر الآية لخدمة فكرته وليس أن يأخذ…

الحــروب لم تخلُ فترة من تاريخ الإنسان من الحروب، على الرغم من أن الإنسان يمقت الحروب ويعتبرها أبشع ما يحدث له، لكنه لا يستغني عنها! فما سبب هذا التناقض؟ وهل هناك حاجة ضرورية للحرب؟ أم أنها…

شديـد العقــاب إن الرحيم لا يكون شديد العقاب إذا عاقب، وخاصة من كانت رحمته مطلقة. فهناك تضاد بين الصفتين لان من وسعت رحمته كل شيء يجب أن تسع عقابه فلا يكون شديداً. إذاً لماذا شديد العقاب؟…

الهدايــة قال تعالى: { وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ} ألا تعتبر الآية منافية لهداية الناس؟ نقول: إن التنافي هو عندما يهدي الإنسان أخاه ويعتبر إن كلامه…

الأسـوة بما أن المعصوم أسوة وهو يعلم ذلك، فكل ما يصدر منه ولم يخصصه لنفسه، فللناس قابلية التأسي به. فليس من أمرٍ يظهره للناس هو خارج عن قابليتهم أو خاص به، ولو كان خاصٌ به لم…