الباب التاسع عشر الإرادة الإنسانية وعلاقتها بالإرادة الإلهية إن الأفعال الصادرة من الإنسان والواردة إليه سواء أكانت بالفعل المتحقق بالخارج أم الداخل أم بالجذب الاستعدادي أم الحالي، كلها تعود للإرادة الإنسانية بكل أشكالها. والأفعال الطارئة على…
الباب العشرون الحــــــــــال الحال هو تغير يطرأ على الموجود فيُحوّله من الوضع الذي هو فيه إلى وضع آخر، فيَحول دون استقرار الموجود. وهو من ركائز النظام الإلهي بقسميه المادي والمعنوي. ولكل عالم أحواله التي تكون من…
الباب الحادي والعشرون مصلحة وجود الكافر من زاوية عرفانية إن لكل موجود عدة مداخل لمعرفته، ولكل مدخل جهة وحدّ، وربما اختلفت نتيجة مدخلٍ عن آخر، وليس يعني تكثر الموجود وإنما تعدد مراتبه، هذا إن كان مدخل…
الباب الثاني والعشرون المعجــــزة هي فعل إلهي يخرق النظام الظاهري لا كل الأنظمة. وبحسب تدرج الأنظمة فإنه خارق ومخالف للنظام الأول لكنه داخل النظام الثاني، فإذن هي معجزة في نظر الإنسان الكائن في نظام الدنيا، أما…
الباب الثالث والعشرون الحفــاظ على الظــاهر إن الظاهر بكل مراتبه الكمالية التي كانت من وضْع الحق أو الإنسان هو مرحلة من مراحل الكمال العام الموصل للكمال الخاص. وان كان أثره بسيطاً في ذلك، ولكن الحق وضع…
الباب الرابع والعشرون علاج الأمراض الباطنية النفسية تطرقنا في السابق لبعض الإمراض الباطنية وتأثيرها على طالب الكمال عامة -المريد والواصل- حيث بقاء النفس. أما الآن فسنبين الركائز الأولى للعلاج مع شيء منه. فقـد اجـتهد الأخـلاقيون لمعرفة…
الباب الخامس والعشرون النيـــــــة النية هي الصادر الأول من كل مخلوق على النحو التحريكي وهي الأساس في البناء والمحرك لمحرك المسير، وعليها تكون فاعلية الأفعال والأقوال وتأثيرها في دائرة الوجود. والنية: هي اطمئنان قلبي واستقرار نفسي…
الباب السادس والعشرون التناقض الوهمي في القرآن وعلتـه من الملحوظ إن البعض عند قرأته للقرآن يجد شبه التناقض أو التزاحم أو التضاد الظاهري بين بعض آيات القرآن. ورؤية هذا التناقض -إن صح أن نسميه بذلك- يؤدي…
الباب السابع والعشرون الطـاعـــــــــة إن مـن أهـم القواعد التـي قـامت عليهـا الأصول والفروع في الظواهر والبـواطن هـي الطاعة. فلا تطبيق للأوامر والنواهي ولا يُعمل بها إن كانت ممن له حق الأمر والنهي إلا بسبق الطاعة. والطاعـة…
الباب الثامن والعشرون علاقــة الرسول بجبرائيــل إن علاقة الرسول الأعظم بجبرائيل على مستوى الفهم الظاهري، هي نوع من أنواع الاتصال بالحق والاكتسـاب من فيض نوره بواسطة، فلكل درجة من درجات الخلق طريق للاتصـال بـالحق ونيـل عطاءه.…
